Este libro, una recopilación de artículos de varias autoras, expone y analiza la ambiciosa estructura de servicio comunitario ideada y llevada a cabo en la medida de las posibilidades en los barrios y guetos del territorio estadounidense desde finales de los años sesenta por parte del ala más social de las Panteras Negras.
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Octavio Alberola lleva ochenta años pensando, viviendo y reformulando su vida desde la perspectiva ácrata, y no ha dudado en cuestionar cada uno de sus actos al punto de afectar de manera dramática su existencia.
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Publicado por primera vez en 2011 tras una investigación menos minuciosa, llega ahora la segunda edición de este libro. La nueva versión nos aporta una visión mucho más detallada de cómo a lo largo de algo más de un siglo se trató la liberación sexual, las orientaciones sexuales no hegemónicas y las identidades trans por parte del movimiento obrero organizado y demás corrientes anticapitalistas en el estado español.
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Houria Boudtelja es militante descolonial franco-argelina y portavoz del PIR (Partido de los Indígenas de la República). Su obra se ha caracterizado por mantener un ejercicio crítico contra la islamofobia, el racismo y el neocolonialismo.
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El Alpinismo transporta al hombre, del medio artificial y nocivo en que vive, al natural en el que debiera vivir, enseñándole el camino de su regeneración y de su salud. Lo pone en contacto con los agentes vitalizantes de la naturaleza. Solo exige movimientos normales y fisiológicos, y estimula por igual los órganos de nuestro cuerpo.
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Para quien no lo recuerde, los hechos de Altsasu tuvieron lugar en la madrugada del 15 de octubre de 2016. Se produjo un altercado a las puertas del bar Koxka de Altsasu (Navarra), en el que se vieron implicados varios jóvenes del pueblo, dos agentes de la Guardia Civil y sus parejas.
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¿Dónde están los límites entre lo que podemos hacer y lo que es lícito hacer? Quizá esta sea la gran pregunta que haya que plantearse antes de empezar a discutir sobre si la gestación subrogada es aceptable o no.
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«toda esa inmensa esfera de la realidad que queda permanentemente fuera de la mediación cultural humana, y que por tanto nos abre a lo que nos viene dado más allá de lo que construimos en las relaciones sociales entre los hombres, colocándonos en una vivencia de frontera allí donde termina el diálogo unidireccional de la civilización»
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Es necesario hacer frente a la bendición del sacrosanto crecimiento que siempre promueve el capitalismo. El crecimiento económico no genera cohesión social ni empleo digno, sino niveles de consumo necesarios para el funcionamiento del capital. Se traduce en agresiones medioambientales, facilita el agotamiento de recursos básicos y el expolio de recursos humanos y naturales en otros países.
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La crisis ecológica cada vez tiene más presencia en todos los ámbitos. Vemos cómo se abre el debate en la esfera política, pero también en la cultural por medio de ficciones o de la propia publicidad. A cada fenómeno climático inusual se le acompaña la coletilla del cambio climático. El mundo de la ciencia cada vez emite documentos más contundentes sobre la actual situación: de seguir así no vamos más que a situaciones de mayor riesgo. Todo ello pone al
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Un texto de aventuras, cómo casi todos los suyos, que nos narra la caída de un Imperio, el nuestro, entrevisto cien años antes. Los ojos del viejo protagonista nos enseñan una sociedad clasista hasta la médula, que se desmorona a pasos agigantados, cayendo en el abismo del sálvese quién pueda. La transición es traumática, y el resultado desolador. Volvemos a la casilla de salida, y comenzamos a caminar por el mismo sendero tortuoso. No aprendemos.
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Elaine Brown. Editorial del Oriente y del Mediterráneo, 2015, 704 páginas “Dispongo de todas las armas y de todo el dinero. Puedo afrontar desafíos tanto externos como internos. ¿No es así camaradas? (…) No os he reunido aquí para amenazaros -continué-. He convocado este encuentro para que conozcáis la realidad de nuestra situación. El hecho es que el camarada Huy está en el exilio y que ocuparé su lugar hasta que sea posible su regreso. (…) Os cuento esto porque
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