La mayor parte del tiempo vivimos condicionadas a aceptar el sexismo. No es que lo queramos, en absoluto, pero solemos complacer, atender y preocuparnos por el otro varón; luego ya habrá tiempo de desangrarnos y sentirnos culpables por no haber dado una respuesta brillante con tono desafiante y actitud empoderada. Es como un reflejo, una reacción puramente instintiva y automática que nos hace satisfacer y agradar en cualquier adversidad sexista.
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Con 76 años de edad, María Lugones, nos dejaba el pasado 14 de septiembre. De procedencia Argentina mantuvo un compromiso casi visceral con las resistencias de los pueblos originarios. Dedicada a la filosofía pero también maestra, educadora y para muchas compañera, Lugones tiene ya un lugar en la historia. Fue, junto a otras inprescindibles del feminismo decolonial, pionera de las teorías en torno al poder colonial. Supuso un antes y un después en la concepción, casi más antropológica que filosófica
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«No se nace mujer, se llega a serlo». Ésta es la frase/eslogan principal del ensayo más emblemático de Simone de Beauvoir, de más de 900 páginas, editado por primera vez en 1949. Con esta obra da comienzo la posibilidad de articular el pensamiento para los postulados del movimiento feminista de la Segunda Ola, y que entiende que todo aquéllo que hacen las mujeres, lo hacen en base a una construcción social que nos dispone en esencia a ser madres, bondadosas,
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En los últimos tiempos de este periodo feminista, que parece encajar bastante bien en el marco de una nueva ola, en estas latitudes, el feminismo blanco se apresura con avaricia y ansia a encontrar, definir y mostrar lo que han determinado por llamar el sujeto del feminismo. El dilema planteado se centra en los discursos identitarios que manifiestan, por un lado, la necesidad de diversidad, esto es incluir a las mujeres trans, lesbianas, gay y otras disidencias sexuales, y por otro, quienes operan en un feminismo de corte meramente biologicista, señalando los órganos sexuales como la fórmula a definir la categoría “Mujer” sin más reflexión posible.
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Revuelta feminista, Zaldibar, transición ecológica, caza, Billy el niño, Berta Cáceres, Palestina y más en el número de marzo del Todo por Hacer
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Este año 2020, la fecha histórica para conmemorar la lucha de las mujeres, centrada en el 8M, cae en domingo. Las disputas, debates, reflexiones y reyertas entre las distintas feministas que organizan cada año desde el 2017 la huelga feminista han sido del todo variopintas, pero realmente muy necesarias. El primer año que se planteó hacer una huelga de mujeres fue en 2017. La propuesta venía de Argentina, con la única idea de hacer un paro internacional de mujeres, “si las mujeres paran se para el mundo”.
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Llega marzo, y con él el 8M, un día de lucha y reivindicación marcado en rojo en el calendario feminista. Un día en el que tener en mente no sólo un futuro mejor a conquistar, sino un pasado que nos ha traído hasta donde estamos hoy en día. Y en ese mirar hacia el camino recorrido nos encontramos con la agrupación Mujeres Libres, una experiencia de feminismo radical en los años 30 del siglo pasado. Una federación de mujeres que
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Siguiendo con nuestras recomendaciones radiofónicas, os traemos una novedad en un formato un poco diferente al habitual: las “Cápsulas feministas” de Radio Almaina, “pildorazos biográficos en torno a mujeres poco visibilizadas en la historia”. Lo que comenzó el pasado verano como una serie de cuñas de menos de cinco minutos, se fue estirando para dar paso a este documental sonoro transfeminista de periodicidad semanal, manteniendo una duración breve, siempre de media hora como máximo.
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Alquilar. 3 habitaciones. Ordenar por: más barato
El Pin parental, la educación de la derecha y la propiedad de los niños
Reformas a la reforma laboral: maquillando a un monstruo
Las mordazas progresistas
¿Feminismo para qué? El asesinato de Ana Orantes como tabú machista
Australia: un atisbo de lo que se avecina
Érase una vez la huelga
Allá van con el misil bajo el brazo
En diciembre de 1997, una señora granadina llamada Ana Orantes acudió a un plató de Canal Sur Televisión y, en una entrevista de 40 minutos de duración, contó con pelos y señales su experiencia como víctima de violencia machista a manos de su marido. Tantos años después, sigue sin resultarnos fácil escuchar cómo soportó terribles palizas durante 40 años. Ana describió sus vivencias con la esperanza de que otras víctimas encontrasen consuelo al saber que no estaban solas y se
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Plataforma Sindical, Solo el pueblo salva al pueblo, Movilización contra la reforma de las pensiones en Francia, Federación Anarquista de Gran Canaria,
El Estado opresor es un macho violador, Carta desde el frente contra la ocupación turca de Rojava, Donde pongo el ojo… pongo la fotografía libertaria, [Película] Los Miserables, [Ensayo] Urbanismo feminista, [Documental] Tijera contra Papel, [Documental] La Cifra Negra.
En nuestras ciudades, la forma urbana evidencia el estrecho vínculo entre patriarcado y capital. En los diferentes espacios que habitamos —nuestras casas, nuestras calles o nuestras plazas—, el modelo urbano responde principalmente a las experiencias y necesidades de un sujeto masculino y a la explotación económica. A partir de esta lógica, el urbanismo y la arquitectura han promovido la exclusión de las mujeres del espacio urbano, así como de otras subjetividades no hegemónicas, como personas racializadas, mayores, criaturas o gente con diversidad funcional, entre otras.
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Lastesis, nombre con el que le han dado vida al proyecto teatral feminista, se apoyan justamente en las tesis feministas e intentan darle un soporte audiovisual para extender las teorías feministas lo más posible. Así es como venían trabajando desde hace bastante tiempo en una pieza performativa en torno a la violencia que se ejerce contra las mujeres por el hecho de ser mujeres.
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T. Christian Miller y Ken Armstrong ganaron el premio Pulitzer en la categoría de Reportaje Explicativo por “An Unbelievable Story of Rape” en 2016. El libro narra la investigación periodística de los autores en el caso real de Marie, la víctima de Lynnwood que fue violada en su propia casa por un violador en serie quien la ató, vendó los ojos, fotografió y amenazó con subir las fotos a internet en caso de que hablara.
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