Estas pequeñas cápsulas gráficas recogen cuentos indígenas mexicanos narrados en sus lenguas originarias. La serie animada la completan un total de treinta y cinco vídeos de entre un minuto y tres minutos de duración cada uno. Este proyecto se desarrolló plenamente con las comunidades originarias de México, con la finalidad de dar a conocer la gran riqueza lingüística, cultural y étnica del país americano.
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El pasado 10 de mayo tuvo lugar la emisión del 1er Cadenazo Ibérico de las radios libres. Una emisión conjunta de 16 horas en la que participaron más de 20 radios libres y medios de contrainformación desde distintos puntos del Estado. Una experiencia colectiva de comunicación que cuenta con miles de escuchas y que está sirviendo para coordinar las emisiones de las radios libres que están produciendo contenidos rompiendo el aislamiento impuesto por la oficialidad, el estado de alarma y
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El nombre de Amadeu Casellas es sinónimo de lucha. En 1976 entró en contacto con el anarquismo y comenzó una prolífica carrera como atracador de bancos. El dinero fue a parar a distintas causas y pronto se ganó el apodo de “Robin Hood”. Fue encarcelado por primera vez en 1979 y, desde entonces, ha ido entrando y saliendo de prisión con el paso de los años, cumpliendo largas condenas pese a no tener delitos de sangre a sus espaldas.
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El pasado 25 de enero, el anarquista gallego Gabriel Pombo da Silva fue detenido en Maçao (Portugal), tras llevar casi cuatro años en libertad.
Gabriel no es nuevo al mundo carcelario. Ha pasado 32 de sus 52 años de vida entre rejas por delitos tan variopintos como robos (principalmente, atracos a bancos) y acusaciones de homicidio y secuestro.
«Se extiende como un fuego salvaje«. Así es como se refiere The New Yorker a la expansión del coronavirus en prisión. «La cárcel es más segura que el exterior mientras no entre el virus. Una vez que entre, lo cual es inevitable, se extenderá como un incendio descontrolado«, explica.
Sabemos que el virus, por lo general, es muy contagioso, que no alberga demasiado riesgo para la mayoría de las personas (el 80% de las contagiadas cursan síntomas leves) pero cuenta con una tasa de mortalidad considerable para gente vulnerable (personas de más de 60 años y/o con patologías previas). Asimismo, un porcentaje suficientemente alto de contagiadas necesita cuidados intensivos como para saturar el sistema de salud si se extiende de manera amplia.
El Centro Social Okupado Minuesa fue una de las primeras experiencias de okupación que se dieron en Madrid y una de las más duraderas y míticas.
En el año 1988 y aprovechando la lucha de las trabajadoras que se habían encerrado en la imprenta Minuesa (calle Ronda de Toledo nº 24 por aquellos tiempos) para luchar contra la quiebra de la empresa y salvar así sus puestos de trabajo, un grupo de personas de diferentes movimientos asociativos y sociales del barrio empezaron a hacer causa común con ellas. Empezaron a usar las instalaciones como espacio cultural alternativo, autogestionado y beligerante con las políticas neoliberales aún recientes en el Estado español de entonces.
El pasado 10 de mayo se celebró en las ondas de las radios libres de la península el primer Cadenazo Ibérico. Una emisión en cadena a modo de maratón con 15 horas de emisión con programas producidos especialmente para este cadenazo por las radios libres y podcasts participantes. El último programa del día fue un acercamiento a la nueva anormalidad creada por la crisis del Coronavirus desde la visión de los medios libres. Una mesa redonda con la participación de
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A comienzos del año 2015, las milicias kurdas liberaban del Estado Islámico la ciudad de Kobane, al norte de Siria. La comandante Arian de las YPJ (“Unidades de Protección de las Mujeres”, fundadas en 2012 como la brigada exclusivamente femenina de las milicias kurdas) formó parte de uno de los batallones de mujeres que lucharon en ese frente.
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Múltiples autores/as. Editorial ASPO. Páginas respectivamente: 188 y 262. Marzo y abril de 2020 Estos ensayos son una compilación de textos de varios autores y autoras internacionales sobre el pensamiento contemporáneo en torno a la enfermedad Covid-19. La primera parte, que inicialmente se tituló Sopa de Wuhan, retiró y modificó su portada alusiva a murciélagos a petición de la Red de Diáspora China por las evidentes alusiones racistas. Esta recopilación de textos muestra algunas realidades a lo largo del mundo,
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La activista, poeta y cineasta de la negritud, Sarah Maldoror, falleció el pasado 13 de abril. Su obra es una constante de lucha, denuncia y libertad, tan poética como política, surgida del anticolonialismo y del panafricanismo durante los años 1960. Nace en el año 1929 en Francia en el seno de una familia de migrados provenientes Guadalupe (archipiélago Antillano aún ocupada por los franceses). Adquirió el nombre de Maldoror en homenaje al poeta surrealista Lautréamont. A lo largo de toda
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Esta guía tiene como objetivo principal ayudar a las organizaciones y personas que hacen acompañamiento psicosocial con recursos e ideas para afrontar la crisis del coronavirus. Como ya explicamos el mes pasado en nuestro artículo “Coronavirus y salud mental”, atravesamos momentos difíciles de encierro, aislamiento, soledad, ansiedad y miedo que pueden tener consecuencias en nuestra psique. Para ello, la guía describe las reacciones psicosociales habituales en una situación de pandemia, los grupos de riesgo psicosocial, los principios básicos de autoprotección durante una cuarentena y propuestas y herramientas de acompañamiento. Estas herramientas sirven para entender el contexto, favorecer la sensación de control, fomentar el ocio y potenciar el tejido social y la comunidad.
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El debate sobre instrumentalizar (o no) el Código Penal para intentar acabar con el maltrato animal no es nuevo. Es evidente que el maltrato animal es una lacra que queremos que desaparezca de este mundo, pero la misma sensación nos genera el sistema penitenciario y el punitivismo penal a quienes conocemos el daño que pueden provocar las cárceles sobre las personas. Pero no son pocas las personas que entienden que el castigo más severo de todos (la privación de libertad) es la única forma de proteger los derechos de los animales no humanos. Por eso, desde que en el año 2010 se elevó a delito el maltrato animal, distintos colectivos animalistas, antiespecistas y bienestaristas se han visto sumidos en esta discusión. Y la opción punitivista parece que es la más extendida.
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